2805 - " لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها ، فإنما رزقها على الله عز
وجل " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 721 :

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 23 / 253 / 517 ) : حدثنا أبو يحيى
الرازي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا مؤمل عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن
أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ... فذكره . قال
الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 4 / 333 ) : " رواه الطبراني عن شيخه أبي يحيى
الرازي و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات " . و أقره المناوي في " الجامع الأزهر "
! كذا قال ، و فيه أمور : أولا : أبو يحيى الرازي هو عبد الرحمن بن محمد بن سلم
الرازي كما في " المقتنى في الكنى " للذهبي ، و قد روى له الطبراني حديثا واحدا
في " المعجم الصغير " ( 1197 ) باسمه و كنيته ، لكنه نسبه إلى جده لم يذكر أباه
و كذلك ذكره دون الكنية في " المعجم الأوسط " ، و ساق له ستة و عشرين حديثا (
4864 - 4890 - بترقيمي ) أحدها ( 4874 ) من روايته عن محمود بن غيلان شيخه في
حديث الترجمة ، و قد ترجمه أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " ( 339 / 459 )
منسوبا إلى أبيه و جده و بكنيته ، و كذلك أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 /
112 ) و الذهبي في " تذكرة الحفاظ " و قال : " و كان من الثقات ، توفي سنة إحدى
و تسعين و مائتين " . ثانيا : مؤمل هو ابن إسماعيل البصري نزيل مكة ، مختلف فيه
و قد وصفه غير واحد من المتقدمين بأنه كثير الخطأ مع الصدق ، و إليه جنح الذهبي
في " الكاشف " ، و قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق ، سيىء الحفظ " . فحشر
مثله في زمرة الثقات لا يخفى ما فيه من التساهل . ثالثا : أبو إسحاق - و هو
السبيعي - كان يدلس ، و قد عنعنه . لكن الحديث صحيح فإن له شاهدا قويا من حديث
أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال : " فإن الله عز وجل رازقها " . أخرجه مسلم (
4 / 136 ) و هو في " الصحيحين " بنحوه ، و هو مخرج في " صحيح أبي داود " ( 1891
) و أخرجه ابن حبان أيضا في " صحيحه " ( 4057 - الإحسان ) بلفظ " الصحيحين " .
ثم ساقه ( 4058 ) من وجه آخر بلفظ : " فإن المسلمة أخت المسلمة " . و إسناده
صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم غير شيخه ابن سلم ، و هو ( عبد الله بن محمد بن
سلم المقدسي ) وثقه ابن حبان و الذهبي في " السير " ( 14 / 306 ) . و هنا لابد
من التنبيه على أشياء وقفت عليها : 1 - وقع في " المجمع " : " إنائها " مكان "
صحفتها " و لعله خطأ مطبعي ، و على الصواب وقع في " الجامع الكبير " . 2 - و
وقع في " الجامع الأزهر " : " صحيفتها " و في " المعجم الكبير " " صفحتها " ، و
كل ذلك خطأ ، فإن " الصحيفة " ما يكتب فيه من ورق و نحوه . و " الصفحة " جانب
الشيء ، و صفحة الورقة أحد جانبيها . و أما " الصحفة " فهي إناء كالقصعة
المبسوطة و نحوها ، قال ابن الأثير : " و هذا مثل يريد الاستكثار عليها بحظها
فتكون كمن استفرغ صحفة غيره و قلب ما في إنائه إلى إناء نفسه " . 3 - وقع في "
المعجم " : " .. أبو يحيى الداري [ الرازي ] " ! كأنه يشير إلى اختلاف النسخ أو
القراءة ، و الصواب " الرازي " و حذف " الداري " كما يتبين من ترجمته المتقدمة
.